——題記

　　

　　時光的齒輪仍在慢慢旋轉，再次追溯到那個充滿書香的暑假，客廳里的玫瑰花開得正艷，香氣撲鼻，我走到了書架前，邊撣一撣灰塵，邊捧著《朝花夕拾》，窗外的荷花在清晨時芬芳馥郁，上面點綴著晶瑩的露珠，窗外的蟈蟈兒不斷地鳴叫著。一翻開書，書香瞬間彌漫在整個書房內，掩蓋住了花香。

　　

　　書上那只舔著墨的“隱鼠”是魯迅親密無間的朋友，“隱鼠”在魯迅學習時經常跑出來治愈他的童心，魯迅也因此對它愛不釋手—怕貓咬傷了它，一直捧在手掌心里，像母親一樣呵護著它；怕它挨餓，每每有零食時，便給它一點吃；覺得它可愛，便在墻上貼著“老鼠成親”的圖畫，滿眼是喜歡……但有些事情不可能像童話一樣持續著美好—長媽媽踩死了“隱鼠”。魯迅為此對她充滿了恨意，憤怒之余，還惦記著心中的“三哼經”，可性格犟讓的魯迅礙于面子，不肯讓向別人求助，無奈之下，他只好將心事向長媽媽傾訴，但長媽媽聽后，反倒沒有充耳不聞的意思，而是以請假為由，為魯迅買了本《山海經》并贈送給他，或許在那一刻：二人之間的隔膜也無影無形地消失了。

　　

　　五猖會總能讓大家看到各種各樣的妖魔鬼怪，讓人身臨其境，上下五千年的神魔傳說便在此地匯聚，使游客體會到中華神話的魅力。觀看五猖會對于魯迅來講是件喜事，可因為背書這一要求從而磨滅了觀五猖會的熱情。學習并非是靠強大的記憶去背書，而是對知識的理解和活學活用，做到舉一反三。設想一下：如果學習只要是憑借死記硬背，而不是感悟與實踐，恐怕以這樣的學習方法在成績公布的那一天，家中便會有“兒啼”一事?？鬃釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎？”將學過的知識運用在實踐中，不也很快樂嗎？學習要求的是自覺性，當有些孩子沉迷于電子產品視帶來的樂趣時，不知道有多少孩子已經在臺燈下挑燈夜讀。學習很苦，但凡能堅持下來的人便能嘗到最甜的果，社會很殘酷，正淘汰掉太多不學習的人，或許沒人喜歡學習，但這個社會上往往需要的是成績。

　　

　　夢回到百草園—魯迅最無憂無慮的時光。那里沒有華麗的亭子和嚴肅的石獅，更不用提“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”，百草園也只是用周圍的短短的水泥墻一帶，便有了無限趣味。曾經的他光著腳與百草園親密接觸，也曾在此欣賞過“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的醉春景色，也曾與閏土一起放過“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鴛”的紙鴛鴦，在冬天聞過“遙知不是雪，唯有暗香來”的朵朵蠟梅，也曾有過“小娃撐小艇，偷采白蓮回”的天真幼稚。又是一年，魯迅被送到了三味書屋刻苦讀書，但百草園中的喜怒哀樂與悲歡離合又使他不禁向往起來，百草園中的童年早已沉淀在他的記憶之中。

　　

　　有人說：“童年好似一個美好的夢境，但當你從夢境醒來時，卻發現自己身處在現實當中?！鼻宄┠?，整個國家身處“洋務運動”的泥潭之中，國家想通過學習國外的富強方法進行自救，便派一些大學士出國學習，魯迅便是其中之一。在日本的求學期間，魯迅遇到了他最感激的老師—藤野先生。藤野先生雖是日本人，但他并沒有因為當時的日本比中國強大從而看不起中國留學生，中國留學生在被日本人無盡的嘲諷和偏見之余，正因為有藤野先生的存在和關懷，才使他們在日本人的藐視下感受到了溫暖與公平。但“人有悲有離合，月有陰晴圓缺”，在二人的依依惜別之際，藤野先生的眼中流露對魯迅的不舍，二人的師生情也可謂是“靈師不掛懷，冒涉道轉延”。古語有云：一日為師，終生為父。除了父母之外，老師便是我們耐心的守護者，老師一生如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”那樣默默奉獻，將自己學到的知識毫無保留地傳授給我們，作為學生的我們，應心存“一朝沐杏雨，一生念師恩”的感激與懷念。

　　

　　然而魯迅在求學期間卻又遭受到一些“愛國”的日本學生無端的懷疑和檢查，并親眼目睹了中國留學生看到自己的同伴被殺還在那里歡呼，這兩件事使他意識到：若想讓中國不再被國外輕視，首先要改變人們的思想。于是便棄醫從文,后來便有了“以筆為武器,與黑勢力抗爭,并喚醒了沉醒已久的人民”這一評價和革命的成功。歷史書上的寥寥幾行,卻是無數位革命先烈終其奮斗的一生,他們以鮮血染紅了國旗,鑄就了如今的華夏盛世。惟愿吾輩青年以振興中華為己任,立鴻鵠志,做奮斗者,但行好事,莫問前程！惟愿吾輩以己之青春,護盛世之中華,游目八荒,河清海晏！我們生于盛世,長于盛世,盛世的長卷將由我們續寫下去！

　　

　　先哲曾將書視若為珍寶，高爾基將書籍比作人類進步的階梯,莎士比亞將書籍看作全世界的營養品，而有些人則認為“書中自有黃金屋”……但我卻認為:書中雖然沒有所謂的“黃金屋”，但是一定有你心中的知己朋友,一定有著鼓勵自己的醒世警言和人生的座右銘。

　　

　　窗外的蟬嗚又響了起來,我合上了書本,望向窗外,已是黃昏,荷花有的落在水面上,書香味這時也已消失。我跑到外面,將落在水面的荷花小心翼翼地拾起來,灑向空中，望著那繽紛的花瓣,我的眼前又浮現出魯迅記憶中的百草園和他那繽紛的童年……